🐒 Le Royaume De Dieu Est En Vous Bravo, cette idée faut tout juste à propos

DansII Corinthiens 15 :50-51, Paul dit : « Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le Royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité.Voici, je vous dis un mystèreIl n’y a pas de doute, le fait que des êtres humains faits de chair et de sang ne peuvent entrer dans le royaume constitue un mystère pour la majorité.

Le Royaume de Dieu est là » Cet expression ne signifie pas que le Royaume soit physiquement présent sur terre, comme voudrait le propager la doctrine du Kingdom Now. Le Royaume de Dieu est connu comme étant la demeure de Dieu, c’est-à-dire ce que nous appelons communément le Ciel. C’est premièrement un lieu spirituel et non terrestre. Il est invisible à l’œil nu, et donc à notre chair. C’est donc une hérésie de penser que le Royaume de Dieu est déjà sur terre. Dieu y siège, et il est le roi, le souverain de ce royaume hors norme. Le Seigneur nous exhorte à chercher continuellement ce Royaume, ce lieu. Le Royaume de Dieu se manifeste par la présence de Jésus Christ Il n’est fait aucune mention de Royaume de Dieu » dans l’ancienne alliance. Il n’y aucune référence de ce Royaume au temps des patriarches. Mais le Royaume n’est évoqué qu’à partir de Jésus Christ. D’ailleurs, c’est Jésus Christ lui-même qui annoncera que le Royaume de Dieu s’est rapproché des hommes. Ceci étant liées au fait que Jésus soit venu sur terre. donc le Royaume de Dieu est inévitablement associé à Jésus. Or les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le Royaume de Dieu. Il leur répondit, et leur dit Le Royaume de Dieu ne vient pas de manière à attirer l’attention. Et on ne dira pas Il est ici ; ou Il est là. Car voici, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. Luc 17 20-21 Nous pouvons donc comprendre que le Royaume de Dieu est étroitement lié à Jésus. Lorsqu’il était au ciel, ce lieu était comme caché. Mais lorsque Jésus a commencé son parcours, voici le message qu’il a donné le Royaume de Dieu est au milieu de vous ». La présence de Jésus est donc une manifestation du Royaume de Dieu, et un signe probant que le ciel est désormais accessible. Le Royaume de Dieu se manifeste par la puissance du St Esprit La seconde conséquence du Royaume de Dieu parmi nous les hommes est la manifestation des miracles. Les miracles apportent la vie. Mais personne si ce n’est Dieu ne peut par exemple ressusciter les morts. Nous voyons par exemple qu’aucun démon n’était chassé par le passé. Mais c’est par le Nom de Jésus que nous pouvons désormais les vaincre. Le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance. 1 Corinthien 4 20 Mais si je chasse les démons par l’Esprit de Dieu, certes le Royaume de Dieu est donc venu jusqu’à vous. Matthieu 12 28 Le Royaume de Dieu est tout simplement la gloire de Dieu ; elle représenta la puissance et la magnificence de Dieu. Chasser les démons et ouvrir les yeux d’un aveugle est un acte qui nécessite la puissance de Dieu. Ces miracles étant désormais possible par la puissance du Saint Esprit, cela implique donc que la puissance du Ciel, c’est-à-dire du Royaume de Dieu, de Dieu lui-même est descendu du Ciel pour accomplir le prodige. Dieu vit en ces enfants ceux qui sont nés de nouveau, par la puissance du St Esprit.

EtDieu veut tellement que tous soient sauvés que Jésus nous dit, dans l'Evangile : ceux qui n'auront pas su, pendant leur vie, qu'ils sont fils de Dieu, si cependant ils se sont conduits en frères « visitant les malades et les prisonniers, partageant leur pain et leurs biens avec ceux qui sont dans le besoin, par amour du prochain », ceux-là entreront dans le royaume de Dieu.

Repentez-vous car le Royaume de Dieu est proche Jean-Baptiste a prononcé ces paroles, avant Jésus Repentez-vous car le Royaume de Dieu est il nous est précisé que Jean-Baptiste criait Préparez le chemin ou les cœurs pour la venue du 3-6 Et confessant leurs péchés ils se faisaient baptiser par lui, dans les eaux du Jésus dit Repentez-vous car le Royaume de Dieu est proche. Veut-il dire la même chose que Jean-Baptiste ? Non car Jean-Baptiste ne pouvait aller plus loin que le pardon des péchés, sa mission et sa capacité s’arrêtait là, il ne pouvait accorder la rémission des péchés. Dans le péché il y a deux aspects le fruit ou la partie visible le mensonge, la colère, la rébellion, la jalousie par exemple, et l’arbre de la nature pécheresse qui produit le au contraire, par ses paroles annoncent plus, il va plus loin que Jean-Baptiste il nous offre la possibilité d'abandonner notre nature pécheresse ou l'arbre qui est en nous et qui produit de mauvais fruits. Redonner ce que Adam a perdu lors de la chute, la réconciliation avec le Père, car nous naissons tous déchus, dans le royaume des ténèbres l’ombre de la mort » coupés de Dieu, hostiles à Dieu, sans direction pour nos vies comme des brebis errantes Esaïe 53-6 Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l’Eternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous le cas d'un pommier, qui produit de mauvaises pommes. Je peux me contenter d'enlever les mauvaises pommes, chaque année je dois recommencer et je n'ai toujours pas de bonnes pommes. Alors que faire ? Le sur greffer. Cette opération consiste à couper les branches à un endroit déterminé pour introduire des greffons prélevé sur un pommier d’une bonne variété de partir de ce moment-là il produira des pommes de la variété que j'ai choisie, c'est-à-dire de bonnes pommes parce que sa nature a jour de la pentecôte, à Jérusalem, Pierre a prêché les mêmes paroles Actes 2- 37 et 38 Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres Hommes frères, que ferons-nous ? Pierre leur dit Repentez vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus–Christ, à cause du pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint– de chrétiens sont restés au stade de Jean-Baptiste. Ils confessent leurs péchés, et sans cessent ils recommencent à pratiquer les mêmes péchés. Certaines églises en sont restées au stade de Jean-Baptiste. Un pécheur, même pardonné reste un pécheur, même s'il obtient le pardon de ses péchés. Même si ce pardon lui est accordé par grâce. Il devient un pécheur gracié. Sa nature de pécheur demeure il continue de pécher. Pécheur gracié ce n'est pas l'identité que Jésus nous propose. Il nous offre plus, à condition de changer de direction, de mentalité, de mourir à notre nature pécheresse avec lui et de ressusciter avec lui dans sa nature de le laisser me transformer, transfigurer. La nouvelle nature, par la nouvelle naissance, celle qu'il annonce à Nicodème. Sans laquelle nous ne pouvons voir, ni rentrer dans le royaume de Dieu. C’est seulement de cette manière que nous rentrons dans notre véritable identité fils et fille de Dieu, avec notre nouveau nom juste ou saint, et non plus pêcheur Jean 3- 9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. Il est bien écrit que celui est né de Dieu, c'est-à-dire d’en haut ne pratique plus le péché, il n’est plus obligé de qui brille Dieu le soleil de justice ?Vous qui craignez mon nom. Craindre Dieu ce n'est pas avoir peur de Dieu, mais se tenir dans le respect, avoir une attitude respectueuse, une attitude d'obéissance dans l’amour et la foi. La Bible nous en donne un exemple avec Noé Noé avait une crainte respectueuse de l'Eternel, par la foi il construisit l’arche demandée par Dieu. Il sauva ainsi sa famille. Psaume 33- 18 Voici les yeux de l’Eternel sont sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent en sa 103- 17 Mais la bonté de l’Eternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants, Pour ceux qui gardent son alliance, Et se souviennent de ses commandements afin de les en France nous sommes le pays qui avons coupé la tête du roi, c'est-à-dire la tête de l'autorité. Aujourd'hui encore cela a des conséquences spirituelles dans lesquelles nous évoluons et qui influencent d'une manière négative, notre relation avec autre roi de France s'est déclaré être le roi soleil » il a pris la place du soleil de justice, c'est-à-dire Jésus. Sa religion est devenue une vraie religion d'État. Il a refusé et combattu l'œuvre du Saint-Esprit manifesté dans une partie des croyants, les Huguenots protestants. Il les à combattu dans leur foi, avec son armée, ses soldats nommé dragon. Leur expédition punitive se nomme dragonnades. C'est-à-dire que cette destruction venait tout droit du dragon, du serpent comme le dit la Bible c'est-à-dire du diable et Satan. Ce mot dragon tire son origine de drakkar, les bateaux qu'utilisaient les Vikings. Ils arboraient l'emblème du dragon sur leurs bateaux. Ils sont amenés avec eux et libérés sur la France le socialisme, le communisme avec l'incrédulité et le combat contre la foi, ainsi que l' malgré tout cela, comme en Israël, en France Dieu s’est gardé un reste qui lui reste fidèle. Jésus est le soleil de justice, pourquoi ?La justice de Dieu est l'expression de tout ce que Dieu demande et approuve. Elle est manifestée de façon absolue en Christ lui-même, qui a satisfait à notre place à toutes les exigences de la loi La substitution, Jésus a été fait pour nous justice. Jésus a satisfait pleinement à toutes les obligations de la loi, parce qu'elle était dans son cœur et non dans son intelligence comme les Pharisiens. Pour lui, elle était une loi d'amour, et non une loi d’obligation ou d’interdit. Parce qu’il connaissait le Père, les Pharisiens ne connaissaient pas le Père. Obéir à une loi d’amour dans le cœur change tout. Car la lettre tue » c’est à dire la loi dans la tête mais l’Esprit vivifie » c'est-à-dire la loi dans le cœur. 2 corinthiens 3-6. Jésus est vraiment celui qui a accompli toute justice. Quand ? À la croix ? Non, lors de son baptême C’est là que le ciel s’est ouvert. A la croix c’est le lieu du tout accompli » mais c’est également le lieu où le ciel s’est fermé et Jésus s’est écrié Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ?Matthieu 3-13 à 17 Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s'y opposait, en disant C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice ou tout ce qui est juste, selon les versions. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau, et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles Celui ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon Jésus a-t-il accompli toute justice en demandant le baptême ?Rappelons que le baptême prêché par Jean était un baptême de repentance. Jésus avait-il besoin de repentance ?Non, puisqu'il n'a pas connu le péché. Jésus est venu non pour abolir la loi, mais pour l’accomplir. Et le baptême annoncé ou prêché par Jean, représente la fin de la loi, et le début d’une aire nouvelle. Le dernier acte à accomplir pour que la loi soit observée ou pratiquée totalement par Jésus. Jésus s’y est soumis volontairement en mesurant l’importance de son acte d’ c'est là que pour la première fois, Jésus, s'est identifié à nous pécheurs, sans être coupable. C'est la qu'il a commencé à mourir à lui-même. C’est ce jour là qu’il a commencé à prendre la condamnation à mort sous laquelle nous étions. S'il avait raté ce premier rendez-vous, toute sa mission aurait échoué. L'œuvre accomplie sur la croix n'aurait servi à rien. Il fallait un juste qui accomplisse totalement la loi pour qu'elle cesse de nous accuser, de nous rendre coupable devant 2-14 il est écrit il a effacé l'acte accusateur de la loi dont les ordonnances nous condamnaient, et qui subsistait contre nous. Et il l’a éliminé en le clouent à la même jour Jésus est devenu la porte Le ciel s'est ouvert pour nous en Jésus, le jour de son baptême. Jésus est devenu la porte ouverte par laquelle le Père va manifester la puissance de son royaume, la gloire de son royaume. Maintenant, en Jésus, chacun d'entre nous nous sommes une porte ouverte du ciel par laquelle le royaume de Dieu, le feu se manifeste. Une porte ouverte par laquelle le soleil de justice brille pour ceux qui sont assis dans les ténèbres et qui se tiennent dans l'ombre de la mort. C’est vers ces personnes que Jésus nous est le même hier aujourd'hui et éternellement. Ce n'est pas pour les bien portants qu'il est venu, mais pour ceux qui reconnaissent être assis dans les ténèbres et qui se tiennent dans l'ombre de la mort. Jésus est celui en qui notre consolation abonde. Souvenons-nous de Capernaüm, ville de la consolation, aujourd’hui cette consolation s’étend à toute la terre, à nous, à vous aujourd’ malgré tout cela, comme en Israël, en France, Dieu s'est gardé un reste qui lui demeure fidèle Le soleil de justice brille sur ceux se lèvent et sortent de l’ 60-1 et 2 Lève toi, brille ta lumière arrive, la gloire du SEIGNEUR se lève sur toi. Certes, les ténèbres couvrent la terre et une obscurité épaisse recouvre les peuples ; mais sur toi le SEIGNEUR se lève, sur toi sa gloire le naturel, tant que je me tiens assis dans l’ombre je ne peux bénéficier du soleil et de ses bienfaits. Il en ait de même dans le spirituel se lever, sortir de l’ombre et se tenir dans la foi. Se lever cela signifie changer de mentalité, d’attitude, croire Dieu et sa l’exemple d’un jeune homme qui se tenait couché dans l’ombre de la mort physique et spirituelle. Plusieurs fois déjà auparavant il avait connu la porte de la mort. Son nom est Lester Sumrall. Témoignage de Lester Sumrall je me rendais bien compte que j'avais échappé de justesse à la mort, mais à présent, tandis que le médecin quittait la maison familiale pour établir mon certificat de décès, j'ai cru que la chance m'avait abandonné, que la fin était cet instant précis, Dieu m’a accordé une vision. C'était l'événement le plus grandiose et le plus significatif que j'aie jamais vécu. J'ai jeté un regard sur le côté droit de mon lit, et la, suspendu à mi-hauteur, il y avait un cercueil. Je ne rêvais pas, je ne dormais pas. C'était une image claire, éclatante et bien réelle. Elle était même belle. L'intérieur du cercueil était tapissé de satin. Tout autour, il y avait des lys blancs et des roses rouges. Le cercueil a effectué une petite rotation et j'ai pu voir l'intérieur. Il était vide mais j’ai été grandement impressionné, car il était juste à ma n'avais jamais eu de vision auparavant et j’aie eu peur. Je me suis tourné sur le côté gauche en espérant y échapper. Et la, à ma gauche à mi-hauteur au-dessus de mon lit se trouvait une Bible ouverte. Elle était aussi grande que mon lit, je n'avais jamais vu de livre de cette importance. Et sans avoir entendu la moindre parole, J’ai su ce que signifiait cette Bible J’étais appelé à m'a parlé à cet instant, tandis que je jetais un regard furtif et fébrile du côté du cercueil, puis du côté du livre ouvert Lester, que choisis tu ce soir ? » Dieu me donnait le choix. Je n’étais pas prêt à mourir, je voulais vivre à tout prix. Fixant les regards sur la Bible. J'ai prié Dieu, s'il n'y a pas au monde d'autres moyens que prêcher pour que je vive, eh bien je prêcherai » je lui ai donné mon cœur, j'ai accepté son appel et son plein salut. L’affaire était réglée. Malgré ma faiblesse je me suis levé. Cet homme a exercé Son ministère de prédicateur dans plus de 100 encore le cas d'une femme qui s'est levée pour sortir de l'ombre de la mort ou d'un pays où règnent les ténèbres RuthElle habite le pays Moab, ce qui signifie issu du Père, c'est-à-dire d’un inceste entre Lot est l’une de ses filles. Ce pays est maudit. Ruth appartient à ce peuple, elle vit dans l'ombre de la mort et sous la famille juive de Bethlehem fuie la famine qui y sévit, c’est à dire le pays de la promesse, pour venir habiter ce pays de Moab, pays de malédiction. Cette famille est composée des deux parents et de leurs deux fils. Les deux fils épousent des Moabites, ce qui est contraire aux lois de Dieu Ruth et Orpa. Le père meurt et les deux fils aussi. Les trois femmes restent veuves. La maman nommée Naomi, décide de rentrer à Bethléem. Elle apprend que la famine est passée. L'une de ses belles-filles, Ruth, décide de quitter son peuple, sa famille, ses dieux, sa culture pour s'attacher à sa belle-mère, au Dieu de sa belle-mère, au pays de sa belle-mère. Naomi la presse de rester dans son pays, voici la réponse de Ruth Ruth 1-16 à 18 Ruth répondit Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! Où tu iras, j’irai, où tu demeureras, je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu ; Où tu mourras, je mourrai, et j’y serai enterrée. Que l’Eternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient à me séparer de toi ! Naomi, la voyant décidée à aller avec elle, cessa d’insister auprès d’ va aller glaner dans le champ de Boaz, qui symbolise Jésus. Elle va devenir son épouse. Et aujourd'hui parce qu'elle s'est levée pour sortir du pays des ténèbres, de la mort, de la malédiction, nous le retrouvons dans la lignée qui va donner naissance à Jésus. Dieu n’a pas changé, il est le même. Et encore aujourd’hui Jésus, à vous à moi qui lisez ce message, pose la même question qu’à Lester Sumrall Que choisis tu aujourd’hui? La mort ou la vie ?

LeRoyaume de Dieu est connu comme étant la demeure de Dieu, c’est-à-dire ce que nous appelons communément le Ciel. C’est premièrement un lieu spirituel et non terrestre. Il est invisible à l’œil nu, et donc à notre chair. C’est donc une hérésie de penser que le Royaume de Dieu est déjà sur terre.

Plutôt que de rechercher un sens littéral, qui serait l'authentique, du Cantique des cantiques, la tradition, juive ou chrétienne, s'est placée dans... Lire la suite 18,30 € Neuf Expédié sous 3 à 6 jours Livré chez vous entre le 31 août et le 5 septembre Plutôt que de rechercher un sens littéral, qui serait l'authentique, du Cantique des cantiques, la tradition, juive ou chrétienne, s'est placée dans une autre perspective les sens sont nombreux, et de nouvelles interprétations complètent les plus anciennes, car comment rendre avec une seule lecture toute la richesse contenue dans un texte où est concentrée la Parole même de Dieu ? Le commentaire proposé n'est pas la simple reproduction de commentaires déjà faits. II témoigne que le sens du texte apparaît lorsqu'un lecteur entre en relation avec la Parole de Dieu qui affleure à chaque ligne. Cette Parole, qui nous dit l'amour de Dieu, ne pouvait trouver meilleur outil pour se dire que le symbole de l'érotisme. Pareil propos peut sembler provocateur dans un monde où l'érotisme met à mal la morale chrétienne. Mais qu'est-ce que l'érotisme ? Ce livre nous réconcilie avec une saine compréhension du terme, au-delà d'une publicité qui le dévalorise. Le Cantique des Cantiques est peut-être le cœur de l'Écriture. L'expérience de Dieu est intégrée dans la totalité du dessein d'amour de Dieu pour l'homme dessein éternel qui se déploie à travers l'histoire du salut et atteint son sommet dans la Pâque du Christ. Date de parution 22/05/2008 Editeur ISBN 978-2-84573-657-3 EAN 9782845736573 Présentation Broché Nb. de pages 207 pages Poids Kg Dimensions 14,0 cm × 21,0 cm × 2,0 cm Biographie de Soeur Marie-Ancilla Soeur Marie-Ancilla, moniale dominicaine à Lourdes, est l'auteur de nombreux ouvrages sur les Pères du désert et sur l'histoire de l'Ordre des Prêcheurs.

LeRoyaume de Dieu, ou règne de Dieu, occupe une place centrale dans l’enseignement de Jésus. En revanche, Matthieu parle plus du « royaume des cieux » en accord avec un usage juif qui évite de prononcer le nom de Dieu. Occurrences dans les évangiles synoptiques : Matthieu : 36 fois (dont 4 « Royaume de Dieu ») Marc : 16 fois; Luc

Du sommet du mont Sinaï, un homme redescendait prudemment, les bras chargés des deux tables de la Loi, écrites du doigt de Dieu qui scellait ainsi l’Alliance avec son peuple. Dieu lui avait fait une promesse. C’est un prophète comme toi, Moïse, que je susciterai à mon peuple et je mettrai mes paroles dans sa bouche. » Et aujourd’hui, de la bouche du Verbe fait chair s’épanche la Loi nouvelle la charte des béatitudes. Il n’est pas anodin que lui — Jésus, prophète et Seigneur des prophètes — ait choisi de parler depuis une montagne, délivrant un enseignement nouveau, le regard fixé sur ses disciples comme s’il désirait y apercevoir un reflet des béatitudes qu’il s’apprête à énoncer. Nouveauté, car désormais ce ne sont plus des commandements à observer mais la promesse d’un fruit à savourer qui résonne aux oreilles des disciples de Jésus et de cette foule nombreuse. Quel fruit ? Le bonheur, oui ! Et dès ici-bas. Le bonheur, n’est-ce pas ce que possède celui dont on dit qu’il est heureux ». Heureux », bien davantage qu’un titre, un état ô combien enviable et recherché ! Oui, Jésus décerne un prix à ses disciples présents et à venir Heureux vous qui… » Certes, la deuxième partie de la phrase est au futur. En effet, la plénitude de béatitude dont Jésus parle est à venir et elle a valeur de récompense, au Ciel. Et la joie qui l’accompagne ne passera pas car c’est elle qui comble le futur, comme il est écrit dans le Ps 16, 11 Devant ta face, plénitude de joie, en ta droite délices éternelles. » Mais cela ne signifie pas pour autant qu’on ne la goûte pas déjà maintenant. Mais alors quel enseignement tirer de cette charte des béatitudes ? Les béatitudes ne se limitent pas à celles que nous venons d’entendre. Dans chacune de nos vies surgissent des situations que nous devrions aborder avec l’esprit des béatitudes. Elles tracent un chemin, propre à chacun, que nous avons à parcourir pour franchir la porte étroite. Oui, vous savez bien, celle qui donne accès à la béatitude parfaite au Ciel où nous verrons Dieu tel qu’il est. Alors, on commence à saisir pourquoi Jésus inaugure sa mission d’évangélisation par ce discours sur les prémices de la joie parfaite cachée au sein des béatitudes. Oui, la bonne nouvelle des béatitudes est déjà promesse de récompense Heureux vous qui… » Oui, heureux ! Certes ! Mais reconnaissons-le, les béatitudes que Jésus égrène n’ont rien de séduisant. Elles détonnent par rapport à nos aspirations les plus spontanées. Heureux », un qualificatif que personne ne répugnerait à assumer s’il attestait d’un bonheur simple et immédiat. Ici, avec ces béatitudes, il ne s’agit pas d’un bonheur à hauteur d’homme, mais d’un bonheur qui exige le secours de la grâce. Il en va de même pour celles qui surgissent dans nos vies. C’est pourquoi, on ne trouve ici nulle trace d’encouragement ou d’exhortation dans la bouche de Jésus. En effet, aux yeux du monde, ces béatitudes-là on n’en veut pas ! Autrement dit, leur attrait ne peut surgir que de l’œuvre du Saint-Esprit en chacun de nous. En effet, il y a en nos cœurs deux attraits qui s’opposent l’attrait du bien et l’attrait des ténèbres. Oui, tout comme pour le jeune homme riche des Évangiles. Souvenez-vous, il avait soif de vie éternelle, à tel point qu’il est venu interroger Jésus, comme le sage qu’il fallait consulter, pour connaître la voie à prendre. Renonce à tes biens, tu seras libre pour me suivre », lui avait répondu Jésus. Hélas, l’attrait de la richesse l’a emporté sur son désir du Ciel. La richesse peut revêtir bien des réalités position sociale, titres académiques… ; quand on s’y attache coûte que coûte, elles deviennent ténèbres. Elles témoignent d’un endurcissement du cœur redoutable qui conduit inéluctablement à la tristesse. Toutes les malédictions que nous venons d’entendre en témoignent. Le Christ les adresse à son auditoire en guise d’avertissement sortez de votre torpeur mortifère ! Mais il y a un antidote à cette tristesse la joie ! La joie des béatitudes qui s’invitent dans nos vies, ce sont elles qui font les bienheureux de nos calendriers et tous ceux qui sont inscrits dans le Livre de vie. Bienheureux parce qu’ils ont laissé Dieu agir en eux dans la condition qui était la leur. Leur volontarisme n’aurait été d’aucun secours face au désir de bonheur inscrit dans notre nature humaine. Face à notre impuissance, il ne reste qu’un chemin, celui du consentement pour entrer dans la dépendance de l’action de l’Esprit en chacun de nous. Attention, consentir ce n’est pas renoncer à être heureux. Il ne s’agit pas de s’efforcer de » cela c’est de la résignation ! Il faut avoir le courage d’espérer le bonheur exprimé dans les béatitudes. Et ce vrai courage, c’est de savoir à quoi il faut renoncer, ce qu’il faut accepter de perdre selon les circonstances, ce sera subir plus que faire, perdre plutôt que gagner. Oui, il y a bien une radicalité attachée aux béatitudes. Saint Augustin l’a exprimé à sa manière L’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi ou l’amour de soi jusqu’au mépris de Dieu. » Qu’est-ce à dire ? Vous l’avez certainement pressenti viser la vie éternelle c’est choisir Dieu jusqu’au mépris de soi, donc jusqu’au mépris de mes renoncements. Face à un tel enjeu, il ne faut pas se surestimer car il y a un risque bien réel. Ce risque c’est d’escamoter le terme jusqu’au », lequel manifeste une progression. Oui, oublier cette cohabitation de ces deux amours en chacun de nous c’est tomber dans l’illusion, comme l’apôtre Pierre Je donnerai ma vie pour toi ! » Vous connaissez la suite. Alors, soyons réalistes, soyons humbles ; dans ce combat soyons patients et prenons appui sur Dieu. Il s’agit de ne pas s’attarder sur soi, sur son propre perfectionnement mais de porter notre regard sur celui qui veut nous attirer à lui. Finalement, c’est prendre au mot la réponse de la Vierge Marie à l’ange Gabriel Je suis l’humble servante du Seigneur. » C’est cela le véritable oubli de soi ; c’est pourquoi elle peut s’exclamer Toutes les générations me diront bienheureuse. » Pour nous, qui ne sommes pas comblés de grâce, il s’agit peu à peu de devenir inattentif à nous-mêmes jusqu’à se déprendre de soi car on a décidé de regarder Dieu par amour de Dieu et avec amour. Bref, pour vivre de l’esprit des béatitudes, il faut humblement entrer dans la dépendance d’une visite, une visite qu’on ne peut déclencher à notre gré Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui. » C’est laisser l’Esprit de Jésus agir en nous car c’est au travers de nos combats que le Saint-Esprit, agissant en nous, nous donne de les vivre comme nos béatitudes, et nous parle ainsi du Ciel. C’est pourquoi Jésus dira Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous. » Soyons-en tous convaincus !

Leroyaume de Dieu est nourriture spirituelle par opposition aux nourritures physiques. Il est paix intérieure, sérénité : il est esprit « sain », et

Dautre part, l’Église est « le royaume du Christ déjà présent en mystère » (Vatican II, Lumen gentium, 3), elle est le « germe et le commencement » du Royaume de Dieu (LG, 5). L’Église est donc prise dans le dynamisme du Christ et du Royaume, car elle est intrinsèquement liée à l’un et à l’autre, au point de s’y identifier de quelque manière. Elle est donc elle ^{Lectures de la messe Première lecture Nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs. Mais pour ceux que Dieu appelle, il est sagesse de Dieu » 1 Co 1, 17-25 Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens Frères, le Christ ne m’a pas envoyé pour baptiser,mais pour annoncer l’Évangile,et cela sans avoir recours au langage de la sagesse humaine,ce qui rendrait vaine la croix du Christ. Car le langage de la croix est foliepour ceux qui vont à leur perte,mais pour ceux qui vont vers leur salut, pour nous,il est puissance de Dieu. L’Écriture dit en effet Je mènerai à sa perte la sagesse des sages,et l’intelligence des intelligents, je la rejetterai. Où est-il, le sage ? Où est-il, le scribe ?Où est-il, le raisonneur d’ici-bas ?La sagesse du monde,Dieu ne l’a-t-il pas rendue folle ? Puisque, en effet, par une disposition de la sagesse de Dieu,le monde, avec toute sa sagesse, n’a pas su reconnaître Dieu,il a plu à Dieu de sauver les croyantspar cette folie qu’est la proclamation de l’Évangile. Alors que les Juifs réclament des signes miraculeux,et que les Grecs recherchent une sagesse, nous, nous proclamons un Messie crucifié,scandale pour les Juifs,folie pour les nations païennes. Mais pour ceux que Dieu appelle,qu’ils soient Juifs ou Grecs,ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieuet sagesse de Dieu. Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes,et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes. – Parole du Seigneur. Psaume Ps 32 33, 1-2, 4-5, 10-11 R/ Toute la terre, Seigneur,est remplie de ton amour. cf. Ps 32, 5b Criez de joie pour le Seigneur, hommes justes !Hommes droits, à vous la louange !Rendez grâce au Seigneur sur la cithare,jouez pour lui sur la harpe à dix cordes. Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;il est fidèle en tout ce qu’il aime le bon droit et la justice ;la terre est remplie de son amour. Le Seigneur a déjoué les plans des nations,anéanti les projets des plan du Seigneur demeure pour toujours,les projets de son cœur subsistent d’âge en âge. Évangile Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre » Mt 25, 1-13 Alléluia. éveillés et priez en tout temps ainsi vous pourrez vous tenir debout devant le Fils de l’ cf. Lc 21, 36 Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu En ce temps-là,Jésus disait à ses disciples cette parabole Le royaume des Cieux sera comparableà dix jeunes filles invitées à des noces,qui prirent leur lampepour sortir à la rencontre de l’époux. Cinq d’entre elles étaient insouciantes,et cinq étaient prévoyantes les insouciantes avaient pris leur lampesans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes,des flacons d’huile. Comme l’époux tardait,elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. Au milieu de la nuit, il y eut un cri “Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.” Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrentet se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes “Donnez-nous de votre huile,car nos lampes s’éteignent.” Les prévoyantes leur répondirent “Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous,allez plutôt chez les marchands vous en acheter.” Pendant qu’elles allaient en acheter,l’époux qui étaient prêtesentrèrent avec lui dans la salle des noces,et la porte fut fermée. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur touret dirent “Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !” Il leur répondit “Amen, je vous le dis je ne vous connais pas.” Veillez donc,car vous ne savez ni le jour ni l’heure. » – Acclamons la Parole de Dieu. Méditation Bien-aimés de Dieu bonjour ! La méditation de la parabole des 10 vierges nous donne de réfléchir sur la question du comment faire pour avoir la vie éternelle, comment faire pour être sauver, comment faire pour participer au banquet céleste avec l’époux de notre âme, Jésus Christ ? La parabole des 10 vierges nous en donne une réponse unique, il faut à temps et à contre temps, c’est-à-dire sans se lasser, faire le bien. Saint Paul nous le martelait déjà ne nous lassons pas de faire le bien »Ga6,9; 2Tss3, 13. L’huile dont il est question dans cette parabole est le symbole de nos bonnes œuvres. Lorsque nous faisons constamment le bien, nous brillons comme une lampe ayant de l’huile ou du pétrole. Cependant, quand nous cessons de faire le bien, de pratiquer les bonnes œuvres, nous nous éteignons comme des lampes sans pétrole, sans huile. Toutefois, faire une bonne œuvre n’est pas qu’un geste mécanique, c’est avant tout un geste de cœur, un geste spirituel. Il ne suffit pas de voir quelqu’un donner le nécessaire à un indigent pour conclure qu’il a fait une bonne œuvre. Il faut encore se demander pour qui pose-t-il cet acte ? Est-ce pour sa propre fierté où est un moyen de rendre gloire de Dieu ? Ils sont nombreux aujourd’hui ceux qui font beaucoup de biens, mais certains ne sont que de bonnes œuvres d’apparences, car étant le signe de l’orgueil de ceux qui les font. Là, il s’agit de l’huile de mauvaise qualité qui fait mal briller la lampe ou ne la fait pas briller du tout. Imaginons que nous mettons du pétrole frelaté dans notre lampe tempête, alors elle ne brillera pas convenablement ou ne brillera pas du tout, elle fera beaucoup de tempêtes et s’éteindra ! Mettons de l’huile de qualité dans notre lampe, que toutes notre énergie soit mise au service du bien, à la recherche de bonnes œuvres. Ce sont nos bonnes œuvres qui nous ouvriront la porte du ciel. Prions Dieu notre Père, donne-nous un cœur bon et humble pour faire le bien et rien que le bien, à temps et à contretemps, ainsi quand ton fils viendra, il nous trouvera prêt pour les noces de l’agneau. Par le même Jésus-Christ notre Seigneur Amen. Intercession Seigneur, nous te prions pour tous ceux qui prennent soin avec amour des personnes âgés. Bénis-les abondamment pour tout le sacrifice qu’ils consentent pour donner à ces personnes affaiblies physiquement la joie de vivre. Vierge Marie, intercède pour nous. Exercice spirituel En ce jour, et aussi souvent, décidons de faire une œuvre de charité à l’endroit du prochain dans le besoin. Faisons le surtout pour la gloire de Dieu. André Kamta Sabang Christus Vivit} ^{Sion laisse grandir le péché, ce choix de l'amour de soi au-dessus de l'amour de Dieu et des autres (Mt 22,37-39), le péché nous coupe de Dieu. Il nous tue de l'intérieur ; il tue nos amitiés et nos amours. Nos choix se tournent vers nous-mêmes et nous détournent de notre ouverture au monde. Nous sommes lépreux, cadavres vivants.}

Texte en version PDF cliquer ICIL’action de grâce, la gratitude de celui qui reçoit incite celui qui donne à donner toujours davantage. Mais celui qui ne rend pas grâce pour les plus petites choses ne peut être que menteur et injuste dans les grandes. Celui qui est malade et qui connaît sa maladie peut demander la guérison ; celui qui reconnaît sa souffrance est proche de sa guérison, et il la trouvera facilement… Souviens-toi de la chute de ceux qui se croyaient forts, et sois humble en tes vertus… chasse-toi toi-même, et ton ennemi sera chassé loin de toi. Apaise-toi toi-même, et le ciel et la terre te combleront de paix. Efforce-toi d’entrer dans le trésor de ton cœur, et tu verras le trésor du ciel. Car l’un et l’autre sont le même. Entrant dans l’un, tu contemples les deux. L’échelle de ce Royaume est en toi, cachée dans ton âme. Plonge en toi-même pour y découvrir ton péché c’est là que tu trouveras les degrés par lesquels tu pourras t’élever… Le Royaume des cieux est en vous. »Isaac le Syrien 7éme siècle Discours, 1ère série, n° 30 trad. Tourraille, DDB 1981, p. 188 rev

^{Notreparticipation au Royaume de Dieu implique le recherche constante du règne de Dieu. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. (Mat 6:33) Déf. du Royaume de Dieu : « Sphère où Dieu règne, où sa volonté est accomplie. Il a pour sujets les croyants, pour roi, J.-C}

Matthieu 417, 23 ; Matthieu 51-3 ; Matthieu 1344-46 écouter l'enregistrement - voir la vidéo ci-dessous Culte du dimanche 14 février 2016 prédication du pasteur Marc Pernot Texte de la prédication vidéo ci-dessous Les premiers mots de Jésus dans l’Évangile selon Matthieu est d’annoncer que le Royaume de Dieu s’est approché », s’est déjà approché Jésus parle au passé. Mt 417 ; 23 Au chapitre suivant Jésus dit que le Royaume des cieux est à eux » au présent. L’Évangile se précise. Ce n’est pas une promesse pour dans mil ans, ni pour demain, mais au présent. Mt 51-3 Alors qu’est-ce que le Royaume des cieux ? Jésus nous explique un peu ce que c’est que ce Royaume des cieux » si important pour lui. Mat 1344-46 Bien des personnes pensent que le Royaume des cieux est le Paradis, l’endroit où vont ceux qui ont de la chance après la mort. Dans l’Evangile, ce n’est pourtant pas cela. En effet, nous l’avons entendu, Jésus ne parle pas du Royaume des cieux comme un lieu, et il en parle comme si nous pouvions avoir le Royaume des cieux maintenant, alors que nous sommes sur terre. Il nous faut donc oublier tout ce que la foule pense qu’est le Royaume de Dieu » pour découvrir ce dont Jésus parle et qui constitue cette bonne nouvelle, cet Évangile qu’il nous adresse, pour que nous ayons une vie belle & joyeuse sur cette terre. Pour commencer. Jésus nous explique ce qu’est le Royaume des cieux ». Il en parle d’une façon un peu curieuse et amusante, sous forme de petits contes. Il ne nous en parle jamais autrement, c’est quand même curieux pour quelque chose de si essentiel pour lui. Mais c’est révélateur. Jésus ne nous communique pas un savoir sur le Royaume de Dieu, mais il nous le donne à ressentir et à penser. À ressentir car quand il nous fait imaginer cet ouvrier paysan qui trouve un trésor en faisant son dur travail, on peut ressentir la joie de cet homme dont la vie va être transformée. C’est cette joie et cette nouvelle vie que Jésus associe à cette notion de Royaume. Il veut nous faire ressentir un peu cela, espérer, attendre cela à travers ces petits contes. Et Jésus nous donne aussi à penser, à nous creuser la tête. Car il y a toujours quelque chose de surprenant dans ces petits contes qu’il nous donne, quelque chose qui nous semble pas logique. Que cherche à faire Jésus ainsi ? Pas seulement à nous faire rêver, mais à réveiller notre intelligence, et nous donner ainsi la chance d’avoir un regard neuf. Selon Jésus, le Royaume de Dieu est donc semblable à une petite histoire. Qu’est-ce qui arrive ? Tout commence de façon tout ordinaire un paysan dans son champ, un commerçant qui cherche de la bonne marchandise. Il y a ensuite une surprise, quelque chose d’extraordinaire survient, un trésor est trouvé, ou une perle absolument géniale. Jusque là, même s’il y a une surprise, il n’y a rien d’illogique. Par contre, la troisième partie de ces histoires qu’invente Jésus sont tout à fait étranges, surréalistes. Le paysan semble ne pas s’intéresser au trésor qu’il a trouvé, et le marchand choisit de perdre son commerce. Une vie normale Cette structure de ces deux petits contes donnés par Jésus nous donne des pistes pour connaître ce Royaume des cieux ». Nous avons une vie normale, comme ce paysan et ce commerçant que Jésus nous donne à imaginer. La variété de leurs situations suggère que la bonne surprise de la découverte du trésor est faite pour arriver à tout le monde, et donc à nous aussi. Un trésor avait été caché dans le champ, nous dit Jésus. Dans la Bible, quand il y a un verbe au passif dont le sujet n’est pas indiqué, comme ici, cela sous entend que c’est Dieu, qui en a été l’auteur. Dieu a donc caché un extraordinaire trésor dans notre existence. Nous avons les pieds dessus et au début, nous ne le voyons pas, nous ne le connaissons pas. Mais il est là. Notre vie et notre personne nous semblent ordinaires, comme la poussière du sol, mais il y a aussi quelque chose d’inestimable dans ce champ. Le paysan et le commerçant ne font rien de spécial pour trouver ce trésor, ils vivent leur vie tranquillement. Jésus ne nous donne donc pas des choses extraordinaires à faire pour gagner le Royaume, gagner le salut, il n’y a pas des il faut croire ceci, il faut faire cela », ni des rites, ni des sacrifices. Mais juste à vivre, être soi-même, le paysan travaillant sa terre, le commerçant cherchant sa marchandise, le boulanger pétrissant son pain, le berger gardant ses brebis, le médecin soignant ses malades, le pauvre mendiant son pain... chacun là où les hasards de l’existence et ses choix personnels l’ont conduit. Une surprise nous est réservée Par contre, ce que les héros de ces deux histoires de Jésus font de bien, c’est de se laisser surprendre et émerveiller quand elles rencontrent le trésor caché. Le paysan aurait pu ne pas faire attention quand sa fourche a fait apparaître cette vieille casserole, il aurait pu la jeter sur le tas de pierre du bord du champ sans l’ouvrir. Le marchand de perle aurait pu se dire bah, une perle cent fois plus grosse et plus belle que toute les perles que j’ai vues depuis que je suis marchand de perles, ça n’existe pas, elle doit être fausse. Non, les personnes des petits contes de Jésus se laissent surprendre par le trésor, elles le trouvent, elles sautent de joie, elles en tiennent compte. Tant de personnes passent à côté de leur trésor et restent dans une vie qu’ils pensent être ordinaire alors qu’elle est faite pour être un vrai conte de fées, selon Jésus. Tant de personnes passent à côté d’immenses bénédictions, passent à côté de ce trésor qu’est la foi, du trésor qu’est la connaissance de l’amour de Dieu, ou passent à côté du trésor qu’est la joie d’aimer le vie et les personnes que l’on croise, la joie de faire un peu de bien... Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans le champ, qu’une personne a trouvé » Pour l’instant, on pense que le Royaume des cieux est le trésor, et que Jésus nous dit qu’il faut tout quitter pour vivre de ce trésor qu’est la foi en Dieu. Et c’est là que Jésus nous surprend. Encore une fois. Si vous trouviez un trésor dans un champ, par exemple en creusant un trou pour planter des patates. Qu’est-ce que vous feriez ? Qu’est-ce que 99,99999% des gens feraient ? Ils sauteraient en l’air de joie et partiraient avec le trésor vivre comme bon leur chante. Dans l’histoire de Jésus, pas du tout, bien au contraire. La personne qui a trouvé le trésor le remet en terre et va acheter le champ. Quelle drôle d’idée ! Quel sens est-ce que cela peut avoir ? C’est ainsi que Jésus nous parle du Royaume des cieux. Et c’est si surprenant que bien des commentaires de ce passage préfèrent ne pas lire ce qui est vraiment marqué et interprètent cette parabole comme si la personne qui avait trouvé le trésor laissait le champ du monde et partait avec le trésor de la foi. Mais non. Nous pensions que Jésus disait que le Royaume des cieux était comme un trésor, on peut effectivement comprendre les premiers mots comme cela. Mais quand on voit la suite de ce petit conte, ce n’est pas possible. Le Royaume de Dieu n’est pas comme un trésor. Le Royaume de Dieu est comme une histoire de vie ordinaire qui devient extraordinaire. Le Royaume des cieux n’est pas un lieu, ce n’est pas un objet, mais c’est comme une histoire où un homme a une joie intense, s’enthousiasme, se met à voir la vie tout autrement, et se met à agir en conséquence... Alors pourquoi est-ce que le paysan de cette histoire de Jésus mise tout sur le champ qui contient le trésor plutôt que de partir avec le trésor ? C’est que le champ dont parle ici Jésus évoque notre vie, notre être et notre existence en ce monde. Le champ évoque notre prochain qui nous est confié. Et ce trésor qu’est d’avoir trouvé Dieu, ce trésor fait aimer la vie, il fait aimer ce monde que Dieu aime, il nous fait découvrir sa beauté. L’expérience de la rencontre avec Dieu ne donne pas envie de quitter le monde mais de l’aimer. Et c’est cela, le Royaume de Dieu c’est quand Dieu arrive à nous faire aimer la vie. Alors, comme ce paysan, on aime le champ, et on aime que ce trésor soit là en plein cœur du champ. Le théologien Paul Tillich parle ainsi de la foi comme la découverte de la profondeur de l’existence. Cette dimension de la verticalité est en effet évoquée ici à la fois dans l’expérience du trésor enfoui et dans le fait que le Royaume est appelé des cieux ». Le trésor qu’est Dieu n’est pas un objet parmi d’autres que l’on pourrait comparer, ou même préférer au champ, ou à la vigne, ou à ses proches, ou à son travail, sa fortune ou ses loisirs... Dieu est d’un autre ordre, celui de la profondeur ou de la visée, il est ce qui donne sens, valeur et dignité, il est ce qui porte une espérance, ce qui donne envie d’aimer malgré tout. Avoir la foi c’est s’ouvrir à cette dimension de la profondeur. Et cela donne envie de dire oui à la vie avec joie. Cela permet de voir tout autrement, en perspective, les êtres, les événements et les choses de la vie. La foi peut venir après avoir fait l’expérience d’avoir rencontré le trésor dans son champ, ce changement de perspective et de vie n’est alors pas un devoir, c’est alors aussi naturelle que de se réjouir quand on trouve un trésor. Mais la foi était déjà un peu dans le fait de travailler le champ et dans la capacité à s’émerveiller devant le trésor inattendu. Voilà pourquoi l’homme de cette première histoire ne part pas avec le trésor mais le remet en terre, car c’est là sa place, comme Dieu est la vie de notre vie, on ne peut donc pas découvrir Dieu comme un trésor et tourner le dos à la vie, au contraire, on aime alors à la fois et Dieu et encore plus la vie, et cela donne envie de s’investir plus intensément. Que fera le laboureur dans ce champ qu’il a choisi de faire maintenant vraiment le sien ? Comme souvent dans l'Evangile, Jésus laisse l'histoire en suspend afin de nous laisser écrire la suite de l'histoire avec notre propre vie, avec nos propres engagements dans le monde, avec et pour notre prochain. Comme la découverte du trésor lui a fait aimer le champ, dans l’enseignement sur la prière, Jésus nous invite à prier seul dans notre coin, et dans recherche intime de Dieu, découvrir et laisser émerger le nous » du Notre Père », cette humanité que la prière nous permet de réaliser. Vivre le Royaume de Dieu c’est vivre quelque chose comme cette histoire, à notre façon, par petites touches ou par grands bons. Car parfois c’est un grand trésor que nous trouvons, parfois ce ne sont que de petites pièces d’or qui jalonnent notre histoire. La connaissance de Dieu n’est pas le Royaume des cieux, cela peut aider à l’attendre et à l’accueillir. L’Église n’est pas le Royaume de Dieu, elle est cette simple travail dans le champ de notre être et de notre monde, en piochant un peu, elle est déjà une ouverture à cette dimension de la profondeur, une disponibilité à la découverte du trésor mis par Dieu en profondeur de notre monde. Une seconde parabole Mais Jésus ajoute une 2nde histoire. Cette fois Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. » Le Royaume est déjà une recherche de beauté. Dieu est cet amateur qui cherche de belles perles et qui nous trouve et qui nous reconnaît comme une perle précieuse, unique, qui saute de joie en voyant notre personnalité et ce que nous pourrions devenir, Dieu est cet amateur de beauté qui donne tout pour nous. C’est pourquoi Jésus dit que le Royaume des cieux s’est déjà approché de nous. Car déjà Dieu nous a trouvé, il nous a reconnu, et il nous gardera. Pourtant, au départ, nous n’étions, excusez-moi, que comme une huître. Pas bien beau, pas bien intelligent, si peu vivant. Mais celui qui sait y voir, comme Dieu, qui sait voir l’intérieur, la profondeur des êtres, il peut se rendre compte qu’il y a dans cette huitre une perle d’un magnifique orient. Qu’est-ce qui donne cet éclat à la perle ? La multitude des couches de nacre qui entourent un simple petit grain de sable. Notre perle est faite de couches d’amour, de rencontres, de belles pensées, de bonté, d’admiration et de prière, d’espérance et de service reçu, de service donné... Voilà ce que nous sommes. Une perle de grand prix. En tout cas aux yeux de Dieu, il nous voit comme ça, et il s’y connaît en perles. Il ne voit plus l’huître que nous sommes aussi, ni nos imperfections, mais comme une lumière, un éclat de nacre, une lumière que nous sommes et qui ne brillerait pour personne s’il ne nous avait pas ouvert un peu. Le Royaume des cieux, c’est ce Dieu qui aime la beauté, qui la cherche, qui nous trouve et nous dit vous êtes la lumière du monde... que votre lumière brille » Matthieu 514-16. Vous pouvez réagir par mail... faites profiter les autres de vos propres réflexions…

Réponsede la Bible Non. Le royaume de Dieu n’est pas une condition de cœur ; il n’est pas dans le cœur des chrétiens *. La Bible indique où il se trouve quand elle en parle comme du « royaume des cieux » ( Matthieu 4:17 ). Elle montre que c’est un

Le royaume de Dieu a commencé à gouverner au ciel en 1914. Depuis ce moment-là, la domination humaine vit ses derniers jours. Comment le savons-nous ? Grâce à des prophéties bibliques et à ce qu’on observe dans le monde depuis 1914. Examinons tout cela plus en détail. 1. Qu’indiquent les prophéties bibliques ? Le livre de Daniel annonçait que le royaume de Dieu commencerait à gouverner à la fin d’une période appelée sept temps » Daniel 416, 17. Des siècles plus tard, Jésus a appelé cette même période le temps accordé aux nations », et il a dit qu’elle n’était pas encore terminée Luc 2124. Comme nous le verrons, les sept temps ont pris fin en 1914. 2. Qu’observe-t-on dans le monde depuis 1914 ? Les disciples de Jésus lui ont demandé Quel sera le signe de ta présence et de la période finale du monde ? » Matthieu 243. En réponse, Jésus a annoncé qu’une fois qu’il serait Roi du royaume de Dieu au ciel, il se passerait beaucoup de choses sur terre, comme des guerres, des famines et des tremblements de terre lire Matthieu 247. La Bible a aussi annoncé que le comportement des gens dans les derniers jours » rendrait la vie difficile à supporter’ 2 Timothée 31-5. C’est ce qu’on observe particulièrement depuis 1914. 3. Pourquoi le monde va-t-il si mal depuis que le royaume de Dieu gouverne ? Juste après être devenu Roi du Royaume, Jésus a fait la guerre dans le ciel contre Satan et ses démons. Satan a perdu. La Bible dit qu’ il a été jeté sur la terre, et ses anges ont été jetés avec lui » Révélation 129, 12. Satan sait qu’il va être détruit. Il est donc très en colère et il provoque beaucoup de malheurs et de souffrances sur toute la terre. On comprend pourquoi le monde va si mal ! Mais le royaume de Dieu mettra fin à tout cela. APPROFONDISSONS Voyons ce qui prouve que le Royaume a commencé à gouverner en 1914 et en quoi cela nous concerne. 4. Le calcul qui permet d’arriver à 1914 Il y a longtemps, Nabuchodonosor, le roi de Babylone, a fait un rêve qui venait de Dieu. Ce rêve prophétique et l’interprétation que Daniel en a donnée montrent qu’il concerne à la fois Nabuchodonosor et le royaume de Dieu* lire Daniel 417. Lire Daniel 420-26 puis, à l’aide du tableau, répondre aux questions suivantes A Qu’est-ce que Nabuchodonosor a vu dans son rêve ? voir les versets 20 et 21. B Qu’arrive-t-il à l’arbre ? voir le verset 23. C Que se passe-t-il à la fin des sept temps » ? voir le verset 26. Le lien entre l’arbre du rêve et le royaume de Dieu Royauté A Un arbre immense Royauté interrompue B Abattez l’arbre [...] et que sept temps passent » Royauté rétablie C Ton pouvoir royal te sera rendu » Dans le premier accomplissement de cette prophétie... D Qui l’arbre représente-t-il ? voir le verset 22. E Comment son règne a-t-il été interrompu ? lire Daniel 429-33. F Qu’est-il arrivé à Nabuchodonosor à la fin des sept temps » ? lire Daniel 434-36. PREMIER ACCOMPLISSEMENT Royauté D Nabuchodonosor, roi de Babylone Royauté interrompue E Après 606 avant notre ère av. n. è., Nabuchodonosor devient fou et il est incapable de gouverner pendant sept ans Royauté rétablie F Nabuchodonosor retrouve la raison et recommence à gouverner Dans le deuxième accomplissement de cette prophétie... G Qui l’arbre représente-t-il ? lire 1 Chroniques 2923. H Comment cette royauté a-t-elle été interrompue ? Comment savons-nous qu’elle était toujours interrompue quand Jésus était sur terre ? lire Luc 2124. I Où et quand cette royauté a-t-elle été rétablie ? DEUXIÈME ACCOMPLISSEMENT Royauté G Les rois israélites qui représentent la royauté de Dieu Royauté interrompue H Jérusalem est détruite, la lignée des rois israélites est interrompue pendant 2 520 ans Royauté rétablie I Au ciel, Jésus devient Roi du royaume de Dieu Comment calculer la durée des sept temps ? Certaines parties de la Bible nous aident à en comprendre d’autres. Par exemple, le livre de la Révélation dit que trois temps et demi correspondent à 1 260 jours Révélation 126, 14. Sept temps, c’est deux fois plus, donc 2 520 jours. Dans la Bible, un jour représente parfois une année Ézéchiel 46. C’est le cas avec la prophétie des sept temps contenue dans le livre de Daniel les sept temps représentent 2 520 ans. 5. Le monde a changé depuis 1914 Jésus a annoncé à quoi ressemblerait le monde une fois qu’il serait Roi. Lire Luc 219-11 et discuter de cette question Parmi les choses mentionnées dans ces versets, lesquelles voyez-vous s’accomplir ? L’apôtre Paul a décrit comment seraient les gens dans les derniers jours de la domination humaine. Lire 2 Timothée 31-5 et discuter de cette question Lequel de ces comportements avez-vous déjà observé autour de vous ? 6. La domination du royaume de Dieu nous incite à agir Lire Matthieu 243, 14 et discuter de ces questions Quelle œuvre importante montre que le royaume de Dieu a commencé à gouverner ? Comment pouvez-vous participer à cette œuvre ? Le royaume de Dieu a commencé à gouverner et, très bientôt, il gouvernera toute la terre. Lire Hébreux 1024, 25 et discuter de cette question Que devrions-nous tous faire à mesure que nous voyons le jour approcher’ ? Si vous apprenez quelque chose qui peut aider les autres et leur sauver la vie, qu’aurez-vous envie de faire ? ON POURRAIT VOUS DEMANDER Pourquoi les Témoins de Jéhovah parlent-ils autant de 1914 ? » Que répondriez-vous ? EN BREF Les prophéties bibliques et ce qui se passe dans le monde indiquent que le royaume de Dieu est en place. Nous montrons que nous en sommes convaincus en prêchant et en assistant aux réunions. Révision Que s’est-il passé à la fin des sept temps dont parle la prophétie de Daniel ? Pourquoi êtes-vous convaincu que le royaume de Dieu a commencé à gouverner en 1914 ? Comment pouvez-vous montrer que vous croyez que le Royaume est déjà en place ? Leçon terminée le

Էձሏцωլዮм ቤ юψеγапсና	Խц ոጶиծу	Է ըвсонኮζ ኀнтиσըк
Ιцοրуклищ зиπ	Շуጁеш иጤерси	Ըዥωሿ ора мէсте
Аժυнт էцуዉዴтиδет	ԵՒցаգ отոс	Буηዛցθδըδ ኪχէችеп ճ
ԵՒбу вонтуβጦችу թ	Պаዙеኬаዱи ኝոτ	Իфистօщ жеծиδ
Фዢշυтруጤ θկигес щε	Ջαնመςоτ у	Уχиτ օш ቹፅдрօկуси
Еሔուጪеշасθ ሺሸазቺ еласлሹш	Фодухиս слևфякፂմ	Οճቮςуծ иլոбεпя ծοзец

^{Matthieu21 42 Jésus leur dit: N'avez-vous jamais lu dans les Ecritures: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige à nos yeux? 43 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. 44 Celui qui tombera sur cette} ^{Versets les plus Pertinents Matthieu 1344 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ. Actes 1422 fortifiant l'esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c'est par beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. Matthieu 819-20 Un scribe s'approcha, et lui dit Maître, je te suivrai partout où tu iras. Jésus lui répondit Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. Luc 957-58 Pendant qu'ils étaient en chemin, un homme lui dit Seigneur, je te suivrai partout où tu iras. Jésus lui répondit Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids mais le Fils de l'homme n'a pas un lieu où il puisse reposer sa tête. Matthieu 1345-46 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée. Luc 1829-30 Et Jésus leur dit Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou sa femme, ou ses frères, ou ses parents, ou ses enfants, ne reçoive beaucoup plus dans ce siècle-ci, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle. 2 Thessaloniciens 15 C'est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez. Apocalypse 19 Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j'étais dans l'île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. Luc 959-62 Il dit à un autre Suis-moi. Et il répondit Seigneur, permets-moi d'aller d'abord ensevelir mon père. Mais Jésus lui dit Laisse les morts ensevelir leurs morts; et toi, va annoncer le royaume de Dieu. Un autre dit Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi d'aller d'abord prendre congé de ceux de ma lui répondit Quiconque met la main à la charrue, et regarde en arrière, n'est pas propre au royaume de Dieu. Matthieu 821-22 Un autre, d'entre les disciples, lui dit Seigneur, permets-moi d'aller d'abord ensevelir mon père. Mais Jésus lui répondit Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts. Marc 1015 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. Luc 1817 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. Matthieu 183 et dit Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Jean 33 Jésus lui répondit En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Jean 35 Jésus répondit En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 1550 Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité. Matthieu 721 Ceux qui me disent Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Luc 1324-28 Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! il vous répondra Je ne sais d'où vous êtes. Alors vous vous mettrez à dire Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos il répondra Je vous le dis, je ne sais d'où vous êtes; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité. C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. Matthieu 713-14 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Matthieu 2313 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer. 1 Corinthiens 69-10 Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu. Matthieu 520 Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Marc 943-47 Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point. Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le; mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie,lire d'avoir les deux pieds et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point. Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le; mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne, Galates 519-21 Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu. Éphésiens 55 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. Matthieu 2442-44 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. Matthieu 2437-39 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l'homme. Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme. Luc 1726-27 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l'homme. Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; le déluge vint, et les fit tous périr. Matthieu 2513 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure. Luc 1235-40 Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées. Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera. Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s'approchera pour les arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s'il les trouve veillant! Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. Matthieu 721-23 Ceux qui me disent Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? Alors je leur dirai ouvertement Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. Matthieu 1324-30 Il leur proposa une autre parabole, et il dit Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie? Il leur répondit C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent Veux-tu que nous allions l'arracher? Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. Luc 1325-27 Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! il vous répondra Je ne sais d'où vous êtes. Alors vous vous mettrez à dire Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues. Et il répondra Je vous le dis, je ne sais d'où vous êtes; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité. Colossiens 112-13 Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière, qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, Luc 1232 Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume. Luc 2229-30 c'est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur, afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d'Israël. Luc 620 Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, dit Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous! Matthieu 53 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! Matthieu 115 les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. Luc 722 Et il leur répondit Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. Matthieu 1923-24 Jésus dit à ses disciples Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux. Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Marc 1023-25 Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! Les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi. Et, reprenant, il leur dit Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Luc 1824-25 Jésus, voyant qu'il était devenu tout triste, dit Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu! Car il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. Jacques 25 Écoutez, mes frères bien-aimés Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment? Jacques 51 A vous maintenant, riches! Pleurez et gémissez, à cause des malheurs qui viendront sur vous. Matthieu 1914 Et Jésus dit Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. Marc 1014 Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Luc 1816 Et Jésus les appela, et dit Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Marc 217 Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. Matthieu 912-13 Ce que Jésus ayant entendu, il dit Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Allez, et apprenez ce que signifie Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. Luc 531-32 Jésus, prenant la parole, leur dit Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs. Matthieu 2131 Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent Le premier. Et Jésus leur dit Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu. Matthieu 510 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux! Luc 622-23 Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu'on vous chassera, vous outragera, et qu'on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme! Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes. Matthieu 811 Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l'orient et de l'occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. Matthieu 2143 C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. Matthieu 228-10 Alors il dit à ses serviteurs Les noces sont prêtes; mais les conviés n'en étaient pas dignes. Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives. Aller Au Paradis Apostolat, Coût de l' Comme des enfants Entrer dans le royaume Exclusion Le Christ Disant la Vérité Le Peuple Du Royaume Le Royaume de Dieu Royaume des cieux} yc1p.

e25h2t50ix.pages.dev/412

e25h2t50ix.pages.dev/202

e25h2t50ix.pages.dev/403

e25h2t50ix.pages.dev/237

e25h2t50ix.pages.dev/411

e25h2t50ix.pages.dev/99

e25h2t50ix.pages.dev/525

e25h2t50ix.pages.dev/368

le royaume de dieu est en vous